印度现代哲学

1 (p0-1): 绪论 印度现代哲学的特征
11 (p1): 第一章 斯瓦米·维韦卡南达
11 (p1-2): 生平
12 (p1-3): 形成其哲学的各种影响
14 (p1-4): 形而上学的立场
15 (p1-5): “实在”与神
18 (p1-6): 关于神存在的各种证明
23 (p1-7): 神的一些其它性质
25 (p1-8): 世界—宇宙的本质
28 (p1-9): “摩耶”的理论
31 (p1-10): 人的本性
32 (p1-11): 人的物质性
32 (p1-12): 人的精神性
36 (p1-13): 自由与业
37 (p1-14): 灵魂的命运——实现永生
40 (p1-15): 关于永生性的各种根据
41 (p1-16): 解脱的性质
44 (p1-17): 实现永生的方法
44 (p1-18): 1.知识的道路 智瑜伽
46 (p1-19): 2.虔信的道路 信瑜伽
47 (p1-20): 3.行为的道路 业瑜伽
48 (p1-21): 4.心理的道路 王瑜伽
49 (p1-22): 对四种瑜伽的最终说明
50 (p1-23): 宗教及其性质：宗教是生活的一个必要方面
51 (p1-24): 宗教的起源
52 (p1-25): 宗教的本质
56 (p1-26): 普遍宗教的性质和理想
61 (p2): 第二章 罗宾德拉纳特·泰戈尔
61 (p2-2): 导言
61 (p2-3): 一般的哲学立场
64 (p2-4): 实在与神
68 (p2-5): 关于神存在的证明
71 (p2-6): 创造
74 (p2-7): “摩耶”的理论
76 (p2-8): 实在的等级
79 (p2-9): 人的本性：1.人的有限—无限性
80 (p2-10): 2.人的有限方面
83 (p2-11): 3.人性的无限方面
86 (p2-12): 4.灵魂与肉体
87 (p2-13): 宗教的性质
91 (p2-14): 人的命运
95 (p2-15): 邪恶问题
98 (p2-16): 1.灵魂意识与自我意识
98 (p2-17): 证悟的道路
99 (p2-18): 2.方法
105 (p2-19): 泰戈尔的人道主义
108 (p3): 第三章 莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地
108 (p3-2): 生平
109 (p3-3): 形成其思想的各种影响
110 (p3-4): 神与真理
112 (p3-5): 真理就是神
115 (p3-6): 关于神存在的证明
117 (p3-7): 神的其它性质
118 (p3-8): 世界的本质
120 (p3-9): 人的本性
123 (p3-10): 业与再生
124 (p3-11): 非暴力
130 (p3-12): 非暴力的方法——“坚持真理”
134 (p3-13): 坚持真理者的必要条件
137 (p3-14): “坚持真理”的种类
140 (p3-15): 目的与手段的哲学
143 (p3-16): 宗教与道德
144 (p3-17): 宗教
144 (p3-18): 1.什么是宗教?
145 (p3-19): 2.宗教的道路
146 (p3-20): 3.对待现存宗教的态度
148 (p3-21): 4.对印度教的态度
150 (p3-22): 道德
150 (p3-23): 1.宗教与道德
151 (p3-24): 2.什么是道德?
152 (p3-25): 3.基本美德
157 (p3-26): 社会政治观点
157 (p3-27): 1.社会
158 (p3-28): 2.自然的阶层或“瓦尔那”
159 (p3-29): 3.“面包劳动”
161 (p3-30): 5.劳动、资本和托管学说
161 (p3-31): 4.工资平等
162 (p3-32): 6.社会经济基础
163 (p3-33): 7.反对过度工业化
163 (p3-34): 8.社会中的男人与妇女
164 (p3-35): 9.甘地政治观的性质
165 (p3-36): 10.政治自主——斯瓦拉吉
166 (p3-37): 11.国家与个人
167 (p3-38): 12.分散权力
168 (p3-39): 13.理想国家与“共同繁荣”
170 (p3-40): 14.教育
172 (p3-41): 15.自产、民族主义和国际主义
176 (p3-42): 生平
176 (p4): 第四章 奥罗宾多·高士
177 (p4-2): 哲学背景
178 (p4-3): 两种否定
180 (p4-4): 实在——“真·智·乐”
183 (p4-5): 纯粹存在
185 (p4-6): 意识—力
187 (p4-7): “存在”的喜
189 (p4-8): 创造的性质：世界的发展过程
189…